有漏识 → 有漏識

為‘無漏識’的對稱。 唯識家以佛果之淨識為無漏識， 而以因位至第十地的金剛無間道等為有漏識。 然而第六、 第七識， 於初地入見道位時， 即可一部分轉識得智， 而住於妙觀察智及平等性智， 至佛果時， 則為全分得智， 而成為無漏識；至於前五識及第八識， 則繫於初成佛果時方轉識得智， 而為成事智， 成為無漏識。 故古德有云： ‘六、 七因中轉， 五、 八果上圓。’ 見《成唯識論》卷十。